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Página: Álbum, El (Murcia). 16/2/1877, página 1.

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Texto	EL ÁLBUM. SEMANARIO DE LITERATURA Y CIENCIAS. AÑO II. M U R C I A 1 6 DE F E B R E R O DE 1 8 7 7 . ' NÚMERO pero gracias á los ezfaerzos del clero y á initituciones que entonces tuvieron podcroaísima razón INFLUENCIA DE LA C I V I L I Z A C I Ó N A R Á B I G O EN LA E U R O P E A Y CON P A R T I C U L A R I D A D EN LA E S P A Ñ O L A , (co.icluiion) por D . Josi de ser, ellos quedaron olvidados y solo abrigaron C A L V O . — S A V O N A R O L A , por D . J. Oarcil A l - d e g u c r . — P O B R E A V E C I los pechos españoles odio eterno á la religión del LLA\|Cpoc¡¡a) poo D . G. F l o r e s . — D O L O R A , por D . V . Gujrao.—EL A M O R profeta. Dad?o esta ligeia noción sobre b . religión HERMOSO ( p o d s a ) por D . J. M . T o n i c l . j Mahometana que mas adelante nos servirá para esplicar ciertos hechos, pasemos á ocuparnos do INFLUENCIA DE L A CIVILIZACIÓN ¿ las Ciencias, no en el sentido lato do esta palabra, A R Á B I G A E N L A E U R O P E A Y CON P A R T I C U L A - . j sino en cuanto con ella se significan aquello; ramos RIDAD EN L A ESPAÑOLA. I del saber humano que estudian la naturaleza eu su parte material. No se crea sin embargo que al (Conclusión). seguir este método de esposicion, trato de darle preferencia alguna sobre las letras; el mayor grado Dejando á un lado la parte política, legal y mide desarrollo que entro los áxalíes alcanzaron, y litar del Coran, puesto que á nadie se le lia ocurrilos prontos y positivos resultados que ellas diedo liasta el dia decir que bajo alguno de estos punron, han sido las razones que me han movido á tos de vista haya podido influir sobre nosotros, fijar ese orden. iqué influencia ejerció la parte religiosa del misAntes sin embargo do entrar en su estudio, demo en nuestra España? {Nos dejó alguu rastro bemos presentar como la primera y quizá la mas por el que hayamos podido conocer su existencia en otro tiempo, eu nuestra patria? En con- importante obligación que les delseinos, por ser testación á eata pregunta nos permitiremos copiar común á ciencias y á letras, las infinitas ver>;iones las palabras de un distinguido literato de actua- hechas á su idioma de toda la ciencia del Oriente y principalmente de los griegos. En vano los malidad, el Sr. Amador de los liios; dicen así: "Como al caer sobre España los bárbaros del temáticos buscaran en griego el libro de Lus secNorte se habia salvado la Iglesia dol contagio ciones cóaicis de Apolonio; fué preciso que Abrahan del arrianismo, asi en mitad de aquella pertur- Echellense desenterrase do la biblioteca de los Mebación (la reconquista) que habia quebrantado los diéis un códice árabe que le contenia, y lo tradufundamentos de la sociedad, logralía también sal- gese. IJOS médicos no conocerían tampoco los c o var por de pronto el depósito que lo estaba enco- mentarios completos de Galeno al tratado de lar) mendado, perseverando la organización del sacer- Epidemias de Hipócrates, sin la versión áralie hadocio y de la liturgia en la misma forma ordenada llada en el Escorial; y asi con otra multitud do obras cuya enumeración podría ocupar esteusos por loa concilios de Toledo." Es decir que la religión en su parte esterna, di- volúmenes. S U M A R I O . gámoslo así, permaneció inalterable, y hasta los mismos cristianos dan testimonio de ello, asegurando que en las poblaciones dominadas por los árabes "los sacerdotes so presentaban en público con "SU trago talar, los mongos vivían tranquilos en "SUS claustros, y las vírgenes consagradas á Dios eran respetadas eu sus modestos asilos." Mas ¡y con su parto interna, con su dogma OCUITÍÓ lo mismol Preciso es confesar que la larga estancia de ]os Musulmanes en nuestra páti-ia h k o que se propalasen algunos eri'ores, si bien no de gran Imito; Reviste también un carácter general, el beneficio que redijimos con el infinito uúmor j de voces con que enriquecieron nuestro idioma. En punto á ciencias principiando por la agricultura, siquiera uo sea mas por sus positivo-; resultados, diremos dé ella que mientras en \m demás) paiaea ei"a solo mirada como un arte, entro los árabes so la consideraba también como á ciencia. Bajo el primer aspecto les debemos la introducion del cultivo del arroz, de la morera, caña de azúcar, algodón y otros importantísimos pro-
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